(الناقد مشاهد : حسان الزين (أيلول \ سبتمبر

حلقة "الاتجار بالبشر" – 3 ايلول \ سبتمبر 2007:

بدت الحلقة الماضية من "سيرة وانفتحت"، في العديد من محطاتها أسيرة عنوانها: "فضيحة كانْ".

أقول ذلك وإن كنت "أقدّر" الدافعَ التلفزيوني وراء رفع هذا العنوان الجذاب، لبنانياً وعربياً.

فلو أُختِير لها عنوان آخر، أقرب إلى موضوعها، مثل الاتجار بالبشر، ربما لم تكن لتحظى بنسبة مقبولة من المشاهدة.

فالحلقة بقيت، على امتدادها، تراوح بين موضوعها الواسع من جهة، وبين عنوانها المعين من جهة أخرى.

وإذا كانت عرضت قصة الفضيحة وتناولتها من زوايا عدة، إعلامية وأمنية خصوصاً، فإنها ترددت عن مقاربة موضوعها، على الرغم من النية الواضحة لذلك، من خلال استضافة أشخاص معنيين علمياً وأمنياً  وإنسانياً بقضية الاتجار بالبشر والآداب وما إلى ذلك.

لقد استعدت الحلقة بمادة مناسبة حول الفضيحة وأهملت الموضوع والوعاء الذي وضِعت فيه. ولعل السبب وراء إهمال الإعداد هذا البعدَ هو اعتماده ورهانه على الضيوف والحوار معهم في الاستديو، لتغطية هذا الجانب.

وربما يكون السبب هو تصميم إدارة البرنامج على أن تبقى الحلقة عامة في تناولها موضوع الاتجار بالبشر والآداب وخاصة جداً في عرضها للفضيحة.

والحق يُقال: إن الحوار في الاستديو قد لامس الموضوع، لكن في المحصلة النهائية لم يُعالج كما عُرضت فضيحة كانْ. وعلى الرغم من ذلك، نأت الحلقة بنفسها عن الصحافة الصفراء ولم تنضم إلى أي من جوقاتها.

ولعل هذا هو السبب وراء تجنب البرنامج استضافة عارضة الأزياء لاميتا فرنجية، التي ورد أسمها في الفضيحة المذكورة.

كأن زافين لا يشاء تكرار التجربة التي خاضها في بداية مسيرته المهنية حين استضاف (في برنامج "5 / 7" على شاشة "تلفزيون لبنان") هيفا وهبي على خلفية أخبار وشائعات تشمل اسمها ضمن لائحة طويلة في فضيحة مماثلة عبقت في أجواء لبنان بأواسط التسعينيات من القرن الماضي. وحينها بكت هيفا خلال البرنامج على الهواء مباشرة.. ومذاك صعد نجمها كرمز جنسي استعراضي.

من هنا، يمكن اعتبار الحلقة مدخلاً ممهداً لحلقات أخرى، ولدت عناوينها في أثناء العرض، الذي لا بد من الإشارة إلى أنه كان جدياً ومسؤولاً في طرح هذه القضية القانونية والإنسانية.

حلقة "الديسلكسيا في الكويت" – 10 أيلول / سبتمبر 2007

قبل مشاهدة حلقة "سيرة وانفتحت" حول الديسلكسيا (مشكلة أو حالة تعثر القراءة)، ربما يشعر المشاهد العربي بأنها ليست حلقة مهمة، بل أنها مفتعلة.

لكن ما إن تبدأ المشاهدة، ومن أي لحظة كانت، حتى ينقلب هذا الشعور. ولا غرابة، في هذه الحال، أن يتابع المشاهد الحلقة، لا سيما إذا كان أماً أو أباً.

لعل الحلقة هذه من اللحظات التلفزيونية العربية النادرة التي تتجاوز مفهوم البث الهوائي. فهي ليست مجرد بث تلفزيوني، وفي الوقت ذاته لا جاذبية في عنوانها (ديسلكسيا). كل ما تملكه هو غموض العنوان. ولعل هنا رهانها الذي حولته وترجمته، على مدار وقتها، إلى موضوع غني مفتوح على حياة وتجارب أشخاص كثيرين، سواء أكانوا الضيوف الاختصاصيين والناشطين المعنيين اجتماعياً وأسرياً وشخصياً بالديسلكسيا، أم المشاهدين الذين استطاعت الحلقة أن تجذبهم منمّية لديهم حس المعرفة.

فالحلقة مشت فوق هذا الخيط الرفيع، ولحظة بعد أخرى وسّعت الأرض التي تقف فوقها، من خلال التشويق الذي لعب زافين لعبته (قصة المخرج عبد المحسن حياة)، ومن خلال إثارة عناوين شخصية واجتماعية مع الضيوف، إضافة إلى المنهجية التقديمية التي ساعدت في تعريف الديسلكسيا.

فقد عرف زافين كيف يدير حواره مع ضيوفه، وخصوصاً الناشطون المعنيون بالموضوع الذين جذبهم إلى مساحات خاصة ونقب في تجاربهم الشخصية والأسرية وجعلهم يروون حكاياتهم من دون تردد متجاوزين الحذر والخجل وحتى عدم رغبتهم في الكلام حول هذا الأمر، بل عدم تعودهم على المكاشفة والحديث الشخصي. وأكمل مهمته التقديمية بإدارته حواراً منهجياً مع ضيوفه الاختصاصيين.

هذه الحلقة عقلية جداً، نعم. لكنها أيضاً قلبية، إذا جاز القول. فهي جمعت بين العقل والقلب في ثلاثة أبعاد، هي:

أولاً: بُعد المسؤولية الذي أبداه البرنامج من خلال اختياره هذا الموضوع.

ثانياً: بعد الأشخاص الذين تمت استضافتهم والإضاءة على تجاربهم الأسرية والإنسانية والعلمية الاختصاصية.

وأخيراً: بُعد المُشاهد الذي قالت له الحلقة إن المشاهدة ليست دائماً غائية ولا هي مجرد نظر وإثارة صورية.